人类真正的自我，人类所有精神疾病的根源，不在意识中，而在我们内心的体验和感受中。
在研究和治疗抑郁症的过程中，尤其是那些患有抑郁症的孩子，如果找不到正确的方法，那么告诉他们真相是没有用的。如果理智可以治愈疾病，世界上就没有病人了。说到医治，就需要讲灵魂的层次。如果我们往下走灵魂的层次，那是和佛教有关的。因为佛教教的是，人的灵魂是怎么来的？他是怎么形成的？人类灵魂的过去是什么？灵魂之上还有什么？包括灵魂，他要去哪个世界？佛教不是讲十方三界吗？过去，现在，未来，十方，四方，各个宇宙，就像一个三维空间，叫做宇宙的十方，三个世界。十方三界，是如何形成的？我刚才说人是有灵魂的，灵魂不是我们的意识，而是我们内心的愿望。你说的感觉，感觉就是体验的波动，没有体验就没有感觉。如果你被火烧了，那是一种体验，如果你以后看到火，你会害怕。那是一种感觉，感觉就是体验的波动。我们人类有感情和感觉。感受的深度是人的体验，体验的深度是可以体验的认知。这种认知是一种精神感觉，不是人的意识。从心理学最根本的原因，到其根源，就是心中的自我。在形成的过程中，缺乏安全感，爱情受到了创伤。例如，父母的离婚和争吵；比如，我经常听到和目睹这种家庭的不幸和贫困；比如长大后，发现自己在社会上没有价值，对未来没有希望，受到社会上一些不平等的影响。当他被他…的现象治疗导致他的心脏缺乏时，他对内在自我意志的本能回避会导致我们的眼睛，耳朵的其他五个器官功能的缺陷。 、 鼻子、 舌头和身体。这就是导致这些抑郁症、躁狂症以及各种有自虐和自杀倾向的孩子的根本原因——缺乏精神上的自我意识。灵性的自我应该在爱和安全的基础上成长，但在成长的过程中，如果缺乏安全和爱，恐惧就会蔓延，恐惧会取代爱，他会保护自己。自我保护的结果是自闭症、抑郁症、躁狂症或破坏性行为，这就是原因。
当孩子长大成人，我们的意识形成了沉重的盔甲，知道这是对的，那是错的；知道这是法律，这是合法的，那是非法的；知道这是成功，那是失败。当我们把这个“知道”当成自己的时候，我们本能地忽略了那种在我们心中已经缺席了很久的爱。你可能会想，“我很健康，我很正常，我很安全，我很富有，我有工作，我有房子，我很安全。”那么多有钱有工作有房有地位的人，为什么要自杀？是因为你心中那段被遗忘的经历，它并没有消失，只是被你的意识遗忘了。然而，你的意识被它所驱动，被你内心意志的体验所驱动。当你的意识思维、逻辑思维、知识体系运行了一段时间，无法再充实时，我们就是成年人了，当我们的思维定型了，你内心深处被忽视的情感体验你长久以来，情感上的感受，以及在认知过程中形成的对世界最初的认知感受，都会有所体现。小时候有什么样的性格，这个时候就炸了。年轻时缺乏爱的人，到中年时，往往会不断地寻找、欺骗、自杀或与社会格格不入。为什么？他没有安全感。失去安全感之后，即使长大成人，他的心依旧软弱无力，还是一个被遗弃在黑暗中的婴儿。这是人无法面对的，因为他找不到。
现在的科技对人类的理解，以及现在的心理学，包括精神病学，在人体系统的研究上都是非常肤浅的。刚才我跟大家讲过，人的真我，人所有精神疾病的根源，不在我们的意识里，而在我们的内心体验和感受里。内心的体验和感受存在于我们心灵的认知中，这种认知是我们与生俱来的。这种认识就是我们所说的灵魂、人的意识、精神的意识。灵魂会带着前世轮回的印记。这个印记是什么？这是人们的习惯和习惯。你脑海中的知识。他在我们的身心深处，不受我们的意识控制。在你的身心深处，你知道自己急于上厕所。你身心的整个世界都建立在祂身上。这叫做觉知。在佛教中，它被称为阿赖耶识。他只是一个旁观者，他自己无善无恶，无生无死。
在这种清晰的觉知的基础上，形成了对自身的觉知——“我存在”。有存在之后，就有现在，存在就是现在，存在感，类似于虚空，现在。有了现在，就有了现在的过去和未来，这就是时间。存在感的分离形成了空间的波动，波动的空间形成了现在、过去和未来，还有时间。时间驱动空间，空间与时间是连续的，形成层层叠加的不同空间。在我们的精神体验中，它是人类的感知。有了觉知，觉知的觉知就形成了存在，存在的分别形成了知觉。这是什么感觉？它是喜悦、喜悦、宽恕和温暖。这种感觉形成久了之后，感觉会有波动，形成三界上层的空间。这个空间，我们称之为无形界。里面的生命没有形，没有形，一切都像光一样存在。当心识被光拉长、波动、纠缠久了，就会在光中形成不同的光影。我们称之为光影空间，意识在空间中折射。出来的时候，就变成了知空间的知觉，“知觉就是众生”。这开始了一个有个体意识的生活，也开始形成思维之阴，我们的“思维”，你内心知道你今天要做什么，我要做什么，而那个“思维”就是从那个地方开始的。但你心中的“想”，离那个地方还很远很远。为什么？他穿越了层层不同的空间，不同的心体验，不同的心体验，而体验把觉知凝固成……当觉知认出空间中的光时，必定有人认出光。感知存在，这知觉被束缚在知觉空间中，当它被知觉光拉动时，就形成了对光的定义：“这个光亮，那个光暗；这个好，那个不好”，从而形成善恶，形成得失。当得失的经验固化了光的经验，经验就会形成第一阶段的经验。它是什么？是事物形式的凝聚感.
我们最初看到这个空间，很广阔，当我们看到空间的一部分很亮，另一部分不那么亮，当我们的眼睛被明亮的部分吸引时，这叫做凝视这种凝结会让你自然而然地忽略其他地方，就像当我们非常专注于看到一件事时，其他地方的场景，虽然你在看，但你看不到它，这是一个事实。然后，当我们内心深处的身心意识被我们所感知的世界所吸引时，这种吸引将感知固化为感知，感知被感知的景象所吸引和冻结。 ，形成一个人的“思维”。这种“思想”是如何表现出来的？这个“念头”是我们内心深处一种很微妙、很微妙的感觉。当一个人在内心体验中感受到越来越多的来自他人的爱和肯定时，他就会变得非常自信。当一个人在精神体验中感受到他人的宽恕、接纳和温暖时，他会越来越有安全感。当一个人安全时，负面情绪就会消散，他的所有症状都会消散。他不知道这是怎么回事，这太不合理了。抑郁症和精神疾病是不合理的事情。他完全是人类的精神认知，被希望和光明所引导，或者被黑暗和恐惧所引导，被他所知道的对象所引导。被黑暗和恐惧所引导，即抑郁、焦虑、随时准备自杀或杀人的孩子；以他人的光和安全为主导，即健康、有益于社会、知识渊博、非常稳定、非常快乐和快乐的孩子。所以，我刚才告诉大家，人的属灵经历和属灵感受只有两种。一是爱，二是恐惧。爱的背后是安全，恐惧的背后是失落。
那么如何教育孩子呢？他们不是你的孩子，你不可能每天都和他在一起。我们应该做什么？赞扬。除了这个，别无他法——赞美。其次，要时刻让孩子在精神体验中感受到父母对他们无条件的爱。没有条件。即使你沮丧，即使你残疾，我仍然爱你。我爱你，没有任何条件。对你永远是无条件的支持。这两个可以大大缓解抑郁症，抑郁症是不能用棍子教的。当抑郁的人活到成年时，他们的心是非常黑暗的，非常孤独，非常虚弱，非常消瘦。在这个阶段如何应对抑郁症？面对整个社会的萧条，那些白领，那些中产阶级，包括那些有钱人，怎么办？有两种方法，第一种，让他们看到心中的希望。当一个人没有希望的时候，灵魂的体验就像进入了一片黑暗的荒野，也就是他对自己所做的事情不感兴趣，没关系，他做的事情很无聊，他做的事情麻木了，一切都是被动的, 没有 任何自己的爱好和爱好都会失去自我存在的理由，这就是抑郁症的开始。很多人因此想自杀，这个世界不需要我，我是活在这个世界上的负担，我是个没用的人，等等。让他们看到心中的希望，看到自己的价值，不仅看到自己的责任，更让他们知道自己是对社会、对世界有用的人，能够给他人带来幸福。一个人真正的价值不在于你有多少钱。真正有用的人是帮助他人生存并为社会做出贡献的人。那个人叫有用的人。
因此，在治疗抑郁症时，我们必须激发这些人内心深处的自我价值感和自我认同感。 “哦，我是一个有用的人，我是一个有价值的人，我是一个可以帮助别人的人，我是一个可以建设社会，对社会有用的人。”在这种情况下，他们的自我价值和自我认同同时带来了什么？自我责任。我该怎么办，我应该承担这个责任。慢慢的，他的各种负面情绪会被他的责任感和价值感所摧毁和摧毁，他就会变得正常。就是给一些受过高等教育的人，有一定的思维能力和文化的人，给他们讲道理，让他们了解生活，让他们从另一个角度看生活的现实，让他们有新的生活。有机会选择自己的生活。当一个人，一个受过教育的人，看到了法律的终极意义，他会理性思考，寻找其中的漏洞，仔细分析。在分析的过程中，他会重新审视自己的人生，当他审视完，知道这个真相确实是真相，他的人生就像第二次轮回，他可以选择自己的未来，他可能会成为一个从业者。修行人没有抑郁，因为修行人的生命，修行人的灵魂，修行人的身、语、意，都属于神。你不属于你自己，你的虔诚不是得到了真理的充分支持吗？你不是要以身、口、意供养释迦牟尼佛吗？所以你不属于你了抑郁质的人，你的身、语、意都不属于你了，你怎么有资格患抑郁症？你没有这个资源了。我很沮丧，因为我不想做某事，或者我认为我所做的事情毫无意义，或者我认为我的存在是垃圾，它是垃圾，或者我认为我的存在是一种痛苦，但你的存在已经如果你供养佛，供养神明，供养真理，你哪有资本自暴自弃？一个都没有了。当一个人的心，全心的欲望都转向真理，这个人就可以从根本上治愈灵性系统的黑暗，不会有抑郁症。
抑郁症患者通常有一个共同的问题。他们不太关心别人。我什至不想为自己而活。我为什么要关心你？我还活在痛苦中，哪有精力去关心别人？当一个人的心思不在自己身上，当一个人的心思在别人身上时，他的恐惧感就会大大降低。只有一条路——做公益，你去照顾老人，你上街拉绳子维护治安，或者捡垃圾，都可以。让他每天做公益，大家一起起来做公益，每天他都在思考和谈论如何为他人做好事，如何为社会做好事，如何为社会做出更大的贡献程度。他心中的压抑、恐惧和不安全感会大大减轻。当内心的自我焦虑减少时，内心的安全感就会增加；心寒减少后，心的温暖会增加；内心的负面情绪和负面观念减少后，内心的积极就会增加。 ，向上的一面会增加。心是积极的，人的观念就会随之改变，人就会看到希望。你可能没有钱，你可能真的是一个生活困难的人，但至少你是一个对社会有用的人，你是一个能给别人带来幸福的人，那么你带给别人的那种人别人 幸福就是你的价值。因此，对于抑郁症患者和想来寻求帮助的人来说，做公益是核心也是唯一的一点，永远不要停止做公益。全心全意为别人着想的人，必须得到神保护，必须得到神祝福或祝福。他内外，所到之处，皆有光明，有神明守护。这种人才是真正的神。
治疗抑郁症患者的方法不需要那么多高层理由，那么多理论，没有佛教标签，不需要神明的保佑，不需要。就一个字——公益。想要治愈吗？考虑抑郁症？ ——做公益。你可能看不到意义，但你必须去做，学会给予，学会给予，学会给予，学会自省，这就是抑郁症患者治愈的第一步——学会给予，学会给予给予，学会审视自己。下一步是肯定我们的自我意识和自我价值。慈善事业是一条不可或缺的道路。无论你做什么，做什么，公益都是核心。一个心里不懂得为别人付出的人，或者一个不懂得奉献自己的人，他的抑郁永远不会好起来。你的冥想只是平息你的狂躁情绪，它的根源仍然存在。什么是根？爱自己。一个长期做公益的人，一个真正为心奉献的人，即使不打坐，即使不打坐，依然可以在抑郁症的康复中发挥作用。我们只想做一个对社会有贡献、对他人存在有帮助的人。我们不追求自己的利益。我们只努力让别人过得好，让这个社会更和谐稳定，让我们的生活环境更稳定。安全干净。一天你拒绝，两天你拒绝，你觉得无聊，时间长了，因为你不是一个人在做，它会营造一种氛围。这种氛围是怎样的？人很善良，心里愿意付出。当你的情绪被这种情绪感染时，你会在内心深处发现那种冰冷、自私的体验。 “哦，看来我错了抑郁质的人，我应该像他们一样付出。”这种思想，这种精神体验变了，你那生不如死的旧思想变了——“哦，原来我不是为了自己而活，我的存在可以是为了社会，为了国家，为了我们的国家” – 说大一点。即使它带来一个很小但有利的向上因素，这也足够了。
抑郁症真的不难治，要看人的心，是为别人还是为自己。